Воскресенка: как легендарная земля стала частью Киева. Фото

История киевского жилмассива Воскресенка - древняя и даже легендарная, потому как неразрывно связана с первым владельцем тех мест, знаменитым Евстафием Дашкевичем, чье имя гремело 500 лет назад от Польши до Москвы и от Крымского ханства до Литвы.

О Воскресенке, историческом районе столицы, которому уже полтысячелетия, рассказывает Новини.LIVE.

Читайте также: Как колхоз Виноградарь превратился в самый растущий район Киева

Жилмассив Воскресенка находится в Днепровском районе Киева. С запада его отделяет от Днепра и Радужного массива бульвар Перова, на севере проходит границей с Троещиной-Выгуровщиной проспект Роман Шухевича, на востоке - улица Братиславская отделяет от Лесного массива, а на юге за проспектом Алишера Навои и Миропольской улицейуже находится Северо-Броварской массив.

Жилой массив состоит из трех микрорайонов - к собственно Воскресенке на рубеже 70-х - 80-х годов ХХ века придали застроенные многоэтажками Куликово и Кибальчич, расширив таким образом жилмассив на север и восток и придав ему урбанистические границы четырехугольника.

Исторический же район Воскресенка намного больший - от Десенки до Лесного массива и от Троещины-Выгуровщины до Броварского проспекта. Это очень старая часть города, древнее разве что Подол и Печерск.

Евстафий Дашкевич - князь и атаман

История Воскресенки началась в XVI веке, когда эту землю Великий князь Литовский пожаловал легендарному Евстафию Дашкевичу - в летописях того времени местнось называли "Евстафиевой землей".

Евстафий (Остап) Дашкевич был княжеского рода, он принадлежал к династии Рюриковичей, стал первым кошевым атаманом Запорожской Сечи и одним из первых в мире вооружил свое войско огнестрельным оружием.

Дашкевич стоял на обороне южных рубежей Литовской Руси и был грозой для татар, совершавших набеги.

Он стал отцом-основателем Запорожской Сечи. Его биография вполне может лечь в основу сценария для киноэпопеи не менее насыщенной и динамичной, чем "Огнем и мечем", например.

Будучи на службе у Великого князя Литовского, Евстафий прибыл на Днепровские пороги и собрал воедино тамошние отряды козаков.

Своевременно понял перспективность огнестрельного оружия, которое за пару недель обучения превращало простого крестьянина в убийцу закованных в латы рыцарей, изучавших мастерство войны всю жизнь.

Благодаря огнестрелу, татары, воорущенные луком и стрелами утратили преимущество дистанционного боя. Казаки тоже владели луком, но для него нужно было обучаться и тренироваться физически. А крестьянин с самопалом становился грозной силой практически сразу.

Именно благодаря гению Дашкевича, Запорожская Сечь стала тем, чем стала, а не уничтожена в зачатке, как это случилось с подобными образованиями в Европе того времени.

"Он пришел на острова Днепровские к тамошним рассеянным воинам и застал их неустроенными: они переходили с места на место и не имели никакого постоянного образования; едва он к ним появился, его избрали Кошевым, и он стал для Татар опаснейшим врагом и истребителем. Тотчас разделил своих воинов на сотни и полки... Вооружив каждого ружьем и саблею, Дашкович избрал из них начальников, и ввел подчиненность, сходную с древнею Римскою…", - так писал о Дашкевиче Михаил Грушевский в своей "Истории Украины-Руси".

Во время Литовско-Московских войн Дашкевич успел повоевать и за тех и за других, соответственно, теряя и обретая вновь свою землю.

В общем, Евстафий Дашкевич был знаменит на всю Восточную Европу, а его слава распространялась и на вотчину под Киевом - как говорили, "земля того самого Евстафия".

Романтизированный портрет Евстафия Дашкевича кисти польского художника Яна Матейко, ХІХ век, Силезский музей в Катовице, Польша.

Воскресенка

На закате жизни Евстафий Дашкевич построил за свои деньги церковь Воскресения Христова на Подоле и передал ей свою землю на противоположном берегу Днепра.

Так как местность стала принадлежать Воскресенской церкви, то и землю уже называли соответственно. А поселение на ней - Воскресенской слободкой.

В ХVIII веке киевский губернатор Михаил Голицын отобрал эту землю у церкви в пользу города, а сам Воскресенский храм большевики разрушили в 1935 году.

Воскресенская церковь на Подоле, за несколько лет до уничтожения большевиками.

В 70-е годы Воскресенскую слободку разрушили и построили на этом месте два микрорайона Радужного массива, от восточной части той земли начал разрастаться новый жилмассив, который уже назвали Воскресенским.

Интересные факты

На юге от Воскресенки, в кластере парка "Победа" есть улица Воскресенская, на которой, на месте гаражного кооператива и коммунального предприятия возвели жилой комплекс. Название улицы дает повод ошибочно называть это место также Воскресенкой, однако там уже Северо-Броварской массив - это все равно, что называть часть Подола возле Валов Оболонью, потому что там есть Оболонская улица.

В ХХ веке Воскресенка как жилой массив переместилась заметно восточнее. До конца 70-х годов теперешняя Воскресенка была практически не заселена, а та часть, где было поселение (слободка), то есть сердце древнего района, теперь Радужный массив и Воскресенкой это место называют лишь старожилы, помнящие историю.

Другие истории о Киеве

• Метро "Нивки": странная история станции потерянных вещей.
• Как изменилась Троещина за 40 лет.
• В сети показали, как раньше выглядела легендарная река Лыбидь.