Как праздновали Рождество в Киеве в начале ХХ века. Фото

Но отличия есть. В дореволюционных календарях именно 25 декабря, а не 7 января, отмечено красным – Рождество Киев справлял вместе с католиками.

Колядки

В географо-этнографическом очерке Федора Красильникова "Украина и украинцы" от 1918 года рассказывалось, что на Рождество 25 декабря девушки и дети колядовали перед окнами богатых крестьян и в колядках или излагали события далекого прошлого, времена походов казаков в Турцию, или событие праздника, т. е. о Рождестве Христовом и об избиении младенцев, и о Крещении. Затем звали хозяина и его семью и просили угощения.

"Колядники нередко ходят с фонарем, сделанным из бумаги в виде луны или звезды. На одной стороне фонаря изображается святая Варвара. Молодые люди ходят колядовать с козой; козу делают из дерева и туловище покрывают шубой; держит ее, скрытой под шубой, мужик. Козу водят с музыкой, под которую она и пляшет. Пришедши в дом, колядники спрашивают: "Чи дозволите, пане-господине, заколядувати, сей дом розвеселити, Ірода засмутити?" И начинают петь. Когда пропоют, то старший колядник приветствует хозяина таким образом:

Віншую вас з сим пресвітлим праздником, щоб ці святки проводили, пришлого року дочекали. 3 миром, покою, добрим здоровьі ("здоров'ї"), дітками, а ви, хлопці, кажіть: дай, Боже!" На это остальная компания отвечает хором: "Дай, Боже!" Их дарят пирогами или деньгами, на которые они покупают себе различные вещи и тщательно сберегают их", – писал Красильников.

Распознать колядников в городе было просто – по рождественской звезде и народным костюмам.

В книге "Создатели рождественских звезд" ("Творці різдвяних зірок") описывается, как именно это проходило: взрослые парни ходили со "звездой" и колокольчиком. "Звезду" изготавливали из деревянной обечайки и тоненьких досточек – "шаливок", с семью лучами и декорированием из цветной бумаги и ленточек. Внутри – образок "Рождения Христа" и свеча. Толпа колядников состояла из пяти человек: береза, узлоноша, звонарь, мехоноша и запасной, который помогал мехоноше.

По другим сведениям, сезон колядок начинался в Киеве и вовсе 20 декабря до конца года. Во многочисленных внутренних пространствах Киева обустраивались рождественские елки, и на этих локациях проходили празднования. Там раздавали подарки детям, устраивали праздничные представления, концерты, танцы. и в том числе проходило колядование.

Рождественская елка

Кстати, именно сладостями нередко наряжали один из главных символов Рождества – рождественское дерево, которым традиционно была елка.

Так, праздничная елка, которая уже стала традиционным атрибутом новогодних праздников, на самом деле взята из традиций празднования Рождества. Путаница произошла в 30-х годах ХХ века, когда советская власть вела антирелигиозную пропаганду и запрещала праздновать Рождество, а елку переизобрела и украшать ее стали тоталитарной красной звездой, а не Вифлеемской.

Первые упоминания про рождественские елки в Киеве появились в литературе: так в своем рассказе "Сосенка" Олена Пчилка описывала наряженную елочку: "Вся она сияет свечами, фонариками, все ветви увешаны яблочками, какими-то игрушками, красными, синими, золотыми, аж в глазах мелькает!"

В те же годы киевская интеллигенция увлеклась "столичной" модой на рождественскую елку. Село постепенно богатело, и поставить у себя дома красавицу могли все больше людей. Иногда крестьяне скидывались на елку, украшения и подарки детям вскладчину. Кто не мог купить, изготовлял своими руками: из проволоки мастерили шарики в виде фруктов, цепляли пружину, а на нее – свечу. Верхушку такой елки традиционно украшала вифлеемская восьмиугольная звезда.

Елки привозили в Киев тысячами, в десятках вагонов. К примеру, в конце 1908 года городская пресса сообщала:

"Торговля елками в Киеве сосредоточена в руках нескольких крупных подрядчиков-торговцев, которые, покупая елки крупными партиями в лесах Полесья, доставляют их в Киев по железной дороге, а в Киеве уже от себя передают".

Стоимость елки в те времена – 40–80 копеек за дерево, и в два раза дороже в розницу. Причем, если на Подоле, недалеко от Житнего рынка, лучшие елки в цене доходили до 1 руб. 50 коп., то на Бессарабке и Крещатике – и того дороже. Тогда 1 рубль – это суточный заработок одной рабочей семьи, за который можно было купить пуд (16,5 кг) качественной муки или пару мешков картофеля.

В начале 20 века елку киевляне украшали стеклянными игрушками, бумажными и картонными фигурками, декоративным ожерельем, конфетами. Тогда магазинов, что предлагали праздничные украшения, хватало с избытком, а покупателей привлекали ценами "без запросов" и "вне конкуренции". У увешанной конфетами елки собирались дети, которые срывали угощения себе.

А в годы после Первой мировой украшенные елки становились поводом для шуток на злободневные темы, такие как война и нехватка продуктов питания и домашнего обихода.

Ужин

В среде Киевской общины интересно сочетали европейскую светскую, религиозную традиции с украинскими народными. Люди, которые посещали рождественские вечеринки у Николая Лысенко, рассказывали, что у него в одном углу стояла рождественская елка, а в другом — дидух, и что на рояле исполнялись как рождественские песни европейских композиторов, так и украинские колядки.

Это касалось и стола. Рождественский домашний стол столичного жителя на рубеже веков – это среди прочих традиционных блюд, запеченный кесарийский поросенок, которого подавали к столу в соусе из хрена и с кашей на гарнир. В киевских газетах заранее размещали рекламу владельцы и владелицы мясных лавочек, в ассортименте которых был поросенок. Это блюдо считалось центральным блюдом праздника – так было до 1920-х годов.

Столичная состоятельная интеллигенция могла позволить себе отправиться в рестораны и кафе-шантаны на праздничные музыкальные и танцевальные программы.

Например в зимнем саду "Гранд отеля" на Крещатике, 22 (сейчас здесь расположено здание Главпочтамта), гостей ожидала роскошная елка с игрушками-сюрпризами, а для гостей за столиками обещали новогодние подарки. И все этого под "звуки музыкальных оркестров венской капеллы, венгерских цыган или испанских студентов".

А в Купеческом собрании за 50 копеек (для женщин) или 1 рубль (для мужчин) можно было забронировать праздничный стол на новогоднюю ночь, который обещали накрыть ужином из трех блюд: стерлядь а-ля рус, куропатки, салат с брусникой, и сливочный пломбир на десерт, а также развлечь гостей первоклассным музыкальным сопровождением.

Впрочем, украшать городские пространства тогда обычая в Киеве не было, как и не было в праздновании привычной нынче массовости и "главной елки города". Елки ставились в домах, в публичных зданиях, в клубах, где собирались ячейки определенных слоев.

Зато Рождество сильнее ассоциировалось с благотворительностью: рядовые киевляне старались готовить с запасом, покупать больше продуктов, чтобы приготовить отдельно и раздать неимущим. Еду, а также одежду и игрушки для бедных собирали по домам и в общественных заведениях, а потом заносили в церкви.

Святвечер

В ночь перед Рождеством, что нынче известен как Сочельник или Святвечер, также существовал ряд обычаев.

Например, как писал Федор Красильников в своем этнографическом очерке, вечер этого дня называли вечером "богатой кутьи" или "коляды". В этот день готовится заранее ужин из нескольких блюд, среди которых обязательно кутья с медом или маком, растертым и разведенным в подслащенной воде, и узвар. На стол также кладут покрытый скатертью сноп сена, поверх ставят кутью, а над ним на возвышении зажигают свечу.

"Когда на стол подадут кутью, хозяин набирает ее в ложку, подходит к окну или выходит на двор и говорит: "Морозе, морозе, ходи до нас куті їсти, а коли не йдеш, то не йди й на жито, пшеницю и всякую пашницю". Последнюю ложку кутьи бросает в потолок, "щоб бджоли (пчелы) роились", и по количеству прилепившейся к потолку кутьи предугадывают, хорошо ли проживут пчелы зиму и будут ли роиться летом".

В Святвечер селяне также носили обед крестным родителям. Обычай, корни которого тянутся еще с язычества, был призван укрепить семейные связи. Крестьяне близ столицы навещали близких, слабых, немощных, одиноких, а заодно несли своим крестным.

Существует поверье, что миром в эту ночь блуждают добрые и злые духи. Именно поэтому на Сочельник девушки садились гадать. Эта традиция существует и поныне.

 

В Украине с 2017 года 25 декабря, как и 7 января, является официальным выходным днем. Несмотря на то, что Глава Православной церкви Украины Епифаний лично поддерживает переход празднования Рождества по григорианскому календарю — 25 декабря, многие уже привыкли к тому, чтобы отмечать рождение Христово через неделю после наступления Нового года – 7 января.

Причиной празднованию в Украине Рождества 7 января послужило то, что хоть во время революции 1918 года в Украинской народной республике и перешли в отсчет по григорианскому календарю, который поддерживали большевики, русская православная церковь продолжала пользоваться юлианским, тем самым решив отмежеваться от католиков. Разрыв между ними составлял несколько дней и увеличивался: сейчас по юлианскому календарю рождение Христово отмечать следовало бы аж 12 января.

Но главным в этом празднике для нас должен быть не день, а его дух – наполненный добротой и благодарностью к ближнему. С Рождеством и Новым годом!